云龙公园王陵母墓牌坊
3月2日———3月5日，记者就文中提到的5位历代徐州女子以小学生10名，20岁到50岁市民10名和50岁及以上市民10名为对象，通过街头问卷和网上投票等方式进行调查（选项最多可选5个，最少选1个），其中“知名度”最高的是王陵母和关盼盼，8位选择没有听说过她们事迹的市民年龄都在30岁以下。读者们，尤其是青年朋友和小朋友们，让我们穿越历史，再一次走近她们的故事。
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名人馆一门三烈纪念像
燕子楼关盼盼纪念像
名人馆解忧公主纪念像
名人馆净检法师纪念像
三八妇女节来临，不由地想起出自家乡的著名女子。
莫说往事如烟，人也并非都是匆匆过客。遥望历史星空，指认半边天里的星座，一位位杰出女子的形象，熠熠闪光。那些世代传颂的高风亮节，分明见证着她们都还活在人们的心里。
母亲的伟大最是王陵母
览云龙公园或途经王陵路，都能见到王陵母之墓。古冢是个凸起数米的土丘，绿树成阴，冢前的石坊和墓碑，篆刻着“汉安国侯太溥右丞相王陵母之墓”。 六七十年以前，还没有云龙公园和王陵路，自古就有的这个土丘名叫“龙指古堆”。据说乾隆皇帝南巡到徐州，曾遥指土丘问起：“那是什么？”迎驾的州官出于奉承，急中生智便给安了这么个名称。当乾隆了解到真实的情况，“古堆” 竟是巾帼英雄王陵之母的坟墓，不禁肃然起敬，即刻前往凭吊。王陵与刘邦是同乡好友，刘邦发迹之前，一度落难，王陵的母亲收留了他，并让王陵像对待亲兄弟一样照顾他。他们共同起兵反秦，刘邦进入咸阳，王陵也攻占南阳。推翻秦朝以后爆发了楚汉战争，王陵何去何从？项羽为了争取王陵，就抓来他的母亲当作人质，逼迫王陵归顺西楚。王陵是个孝子，立即派使者前来与项羽交涉。王母暗自嘱咐来使，转告儿子，不要顾念母亲而动摇辅佐汉王刘邦的决心。为了断儿子的恋母之情，她毅然拔剑自刎。项羽恼羞成怒，竟然烹煮了王母。
王陵闻讯，悲痛万分，就此与项羽决裂，一心辅佐刘邦打天下。王母大义凛然的壮举，深深打动人心。彭城百姓纷纷前来添土，为她堆起一座大坟。不久，汉军收复彭城。王陵跪拜在地，痛哭失声，他是以膝盖爬行抵达坟前的。如此历史的踪迹，便是“王陵路” 名称的由来。
最美丽的公主当数刘解忧
中国历史上有两位伟大的公主，一是汉朝的解忧公主，一是唐朝的文成公主。相距千年，两人都从古都长安出发，一个远嫁新疆，一个远嫁西藏。她俩都为中华民族的友好发展作出了伟大贡献。
刘解忧出生皇族世家，是霸居一方的第三代楚王刘戊的孙女。刘戊因参与同姓诸王的“七国之乱”，兵败自杀。朝廷另立刘礼为新的楚王。从此，刘戊的家人以罪臣亲属的身份受到冷落和猜忌，陷入危难之中。当年，西北边陲常受匈奴侵扰，民不聊生。西域（今新疆一带）36国中乌孙最强，汉武帝决策，加封皇室公主的身份，要刘解忧远嫁乌孙国的国王，以结和亲之好，从而巩固乌孙的联盟牵制匈奴（今蒙古一带），解除国家忧患。解忧公主肩负使命，远嫁异族他乡，步入壮丽人生。
刘解忧从20岁远嫁，到70岁归来，在西域生活了50年。她与乌孙王共同治理国家，以卓越才能积极参与政事，致力兴国安邦。不仅使汉朝中央政权与西域各国的关系不断得到巩固和加强，设立西域都护府，牵制匈奴侵扰，而且带去中原地区的先进文化科技促进西域的社会发展。可是，命运多舛，公主经受严酷考验。乌孙的王位不是世袭的，按照习俗，国王死了王后必须改嫁下任国王，解忧公主竟然历经四王三嫁的人生波折。年至七旬，思乡心切，她上书汉宣帝表示“年老思故乡，愿得骸骨归汉地”。宣帝派人把她接了回来。并亲自迎她进入京城长安。
解忧公主一生经历了武帝、昭帝和宣帝三代朝廷。要比后来汉元帝时昭君和番的下嫁匈奴，早了数十年，行程更远，功绩更不在昭君之下。有言道“非因美丽才可爱，而因可爱才美丽”。最美丽的公主，非解忧莫属。
中国第一位比丘尼净检法师
净检法师在徐州有两尊纪念像。骆驼山竹林寺门前的法像，汉白玉石雕制，伫立莲花宝座，庄严而神秘；彭祖园名人馆的是铜像，情态自然，漫步青山碧水间。
历史文化名城是由多种文化要素构成的，其中包括宗教文化。宗教信仰，是一种极其古老而又普遍的社会现象，既能存在，就表明它具有不可替代的价值和意义。佛教起源于印度，西汉末年传入中国，徐州是与佛教结缘最早的古城之一。敢为天下先，在中国第一个出家的比丘尼（俗称尼姑）是在西晋出自徐州，她就是净检法师。
净检法师俗姓仲名令仪，出身于书香门第，官宦人家。据《佛典精解》记载公元357年，西域高僧昙摩羯多来到洛阳，依《僧只尼羯磨经》及《戒本》，为净检和她的弟子们受具足戒，自此，仲令仪取法名净检，并在洛阳城西门建起了中国第一座尼寺———竹林寺。她严持戒律，刻苦钻研佛经，与其他比丘尼一起在各地从事教化活动，将所收功德善款，悉数随手布施，或造桥铺路，或赈济贫民，造福大众，致力于社会福利事业。如此善行，使比丘尼形象更为大众肯定，皈依求法的人日益增多。她广泛结交国内外高僧，学习异国文化，传播佛教，净化社会心灵，深为世人敬重，成为当时僧林中较有影响的人物。
关于徐州竹林寺，原址在狮子山楚王陵西侧，该寺与净检法师的关系有两种说法。一说，东晋永和年间（345—356），彭城人为纪念乡贤净检法师，在东郊狮子山修建了竹林寺。另一说，净检法师成名于洛阳竹林寺之后，应邀住持徐州青园寺，皇帝下敕青园寺改名竹林寺，距今已经1600余年，明清时期的竹林寺为徐州八大寺之一。
爱情忠贞莫过于关盼盼
云龙公园知春岛上的燕子楼，飞檐展翅犹如紫燕春归，驻足于柳暗花明之中。楼体配以长廊角亭，亭内关盼盼纪念像亭亭玉立。
“关盼盼独守燕子楼” 的爱情故事，感人至深。唐代贞元十九年，白居易曾在尚书张愔家里见过婀娜多姿的关盼盼，留下美好的印象。多年过后，他远在江州偶遇张愔的堂兄张仲素，得知故人的信息。如他在《燕子楼诗序》中追记：“尚书既殁，归葬洛东。而彭城有张氏旧第，第中有小楼名‘燕子’。盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十余年，幽独决然……”关盼盼孤守燕子楼，情真意切写下数百篇怀念爱情的诗，合为《燕子楼集》。张仲素特借关盼盼口吻吟诵三首。白居易为之感动，即唱和了三首。如此一唱一和的《燕子楼》诗，在文学史上传为千古佳话。
历代名人如文天祥、苏轼等皆为燕子楼留下诗篇。元、明、清的戏剧和小说也都涉及这个题材，兹不赘述。尤其是国际影响深远，唐代时，日本派送大批遣唐使来华留学，带回中国文化精品，白居易的诗篇已经传到日本。当时的著名诗人大江千里，奉宇多天皇御旨，把中国的诗歌编纂成《题句和歌》。而且还在贞亲王的歌会上，当场朗诵他拟白居易《燕子楼》诗所作的和歌。如今燕子楼前，中日双方合立的诗碑，所篆刻的是我国赵朴初先生所书的白居易《燕子楼》诗中的两句，与其相配的是日本名人冈崎嘉平太先生所书的大江千里为白居易诗而作和歌中的两句。足见关盼盼对爱情忠贞不渝的影响，古今流传，波及海内外。
一门三烈中的
贤妻良母徐林侠
游览彭祖园参观名人馆，前往樱花林，迎面而立的雕塑群像，就是“一门三烈” 。宋绮云、徐林侠夫妻及其幼子宋振中一家三口，是小说和电影《红岩》中的人物原型。
1929年宋绮云接受党组织调遣，到杨虎城部队从事党的地下工作。先后任《宛南日报》总编辑、《西北文化日报》副社长兼总编辑，写有《辟“安内攘外”之谬论》等文章，团结民众，打击敌人。西安事变前后，他任中共陕西临时省委委员，参加过草拟张学良、杨虎城抗日救国八项主张等文件。并利用《西北文化日报》，全面介绍事变的经过，宣传停止内战、一致抗日的主张。1939年11月，党组织派他去孙蔚如第四集团军总部任少将参议，兼总部干训班副教育长、政治教官。利用合法身份，从事党的统战工作。1941年7月他在陕西长安县被国民党军统特务诱捕。不久，又诱捕他的妻子徐林侠，连同年仅8个月的幼子宋振中。
徐林侠邳州邳城人。在五四运动的影响下，向往革命，1925年2月加入中国共产党，10月返回邳县。国共合作时，任县党部委员兼妇女会会长，同时任中共邳县特支委员。中共邳县委员会建立后，任妇女部长。任职期间，发动妇女剪发放足，倡导婚姻自由，且身体力行，和宋绮云自由恋爱结婚，开创该县文明结婚的先例。后被捕解送苏州法院，判刑7个月。翌年初获释去西安，协助宋绮云做统战工作，掩护革命同志，参与西北妇女救国会筹备和组织工作。
他们一家三口先后被囚禁在重庆中美合作所的白公馆、渣滓洞和贵州息烽集中营。在狱中度过8年苦难时光，受尽严刑折磨，不屈不挠。夫妻俩在狱中，曾多次借机做统战工作，引导在押的国民党将领梅含章弃暗投明。1949年9月6日，在重庆即将解放的前夕，宋绮云、徐林侠夫妻及其幼子宋振中一家三口被杀害。新中国成立，陕西省人民政府为其一家在西安市韦曲社公祠建立了烈士陵园。在其家乡，邳州市也建立纪念馆，皆定为江苏省爱国主义教育基地。