村里的老人来到“祭龙山”上，在一株被认作“山神树”的大麻栗树面前磕头献祭。中国网图片库 张旭 摄
陶瓦村位于红河州弥勒县巡检司镇，村子里居住着一个彝族支系――阿哲人。每年的农历二月初一，红河州巡检司镇的陶瓦村将要举行祭龙仪式，这里是彝族居住的地方，祭龙活动十分有特色，祭龙者为了得到龙神的青睐，首先要将自己装扮成原始野人的模样，祭祀才能正式举行，祖先在天之灵才能认可。 祭龙不仅是彝族祈求生育繁衍的日子，也是宣告一年春耕播种的正式开始。这种对龙的图腾传统里有对生殖崇拜的成分，在彝族农民看来，大地母亲有着无限的孕育生殖能力，播种与性爱是同一个词。因此，祭龙既有春天播种的象征意义，又有男欢女爱生殖繁衍的丰富内容。
陶瓦村的整个祭龙仪式分为三天完成。农历正月三十日（3月15日），是“选龙头”的日子，是对第二天正式开始的祭龙仪式的准备。这一天是为了让“龙”知道，人们明天要来祭献。这一天，村里的老人来到“祭龙山”上，在一株被认作“山神树”的大麻栗树面前，杀一只鸡煮在饭锅里。待鸡煮熟后，人们先在龙树前磕头献祭，接着便取出鸡的两根大腿骨，装在木盘中，老人们轮流各自颠簸三次。村里的人将这种行为叫做“打鸡卦”。最后以两根腿骨落定的方向，决定谁为今年祭龙的“龙头”。之后，人们用树藤捆在龙树腰上，插上打鸡卦用的那两根鸡腿骨，给住在龙山上的公龙报信，此次祭龙将由多少人参祭。
