2018年11月14日至17日，为贯彻新时代艺术家要“扎根生活 扎根人民”的精神，由中国篆刻艺术院骆芃芃院长率领院内艺术创作人员赴山东进行了“访碑问帖·向传统经典巡礼”的艺术实践活动。本次“访碑问帖”艺术实践活动以济宁和泰安为主要实践地，对当地的汉碑、汉画像和摩崖石刻进行了仔细的观摩和深入的研究。

活动期间，中国篆刻艺术院一行参观了泰安的泰山经石峪和岱庙，济宁地区的济宁博物馆、任城王陵、济宁市汉文化博物馆、曲阜“汉魏碑刻陈列馆”、邹城博物馆、邹鲁美术馆和“四山摩崖刻石”等地方。

济宁素有孔孟之乡的美誉，是中华儒家文化的发祥地，更是碑刻艺术的宝库。

考察从泰山经石峪开始。泰山经石峪石刻在斗母宫东北方中溪支流的一片3000平方米大石坪上，镌刻着1400多年前摩勒的《金刚般若波罗蜜经》的部分经文，字径50厘米，原有2500多字，现尚存1067个。大字遒劲古拙，篆隶兼备，被尊为“大字鼻祖”、“榜书之宗”，是泰山佛教文化的瑰宝。岱庙内的《泰山刻石》作为秦篆的代表作之一，尚存10个字，残碑嵌于岱顶东岳庙壁上。具有很高的艺术价值。

在岱庙参观著名的“泰山刻石”。

泰山刻石文字“臣”。

参观“济宁博物馆”里的碑刻。

参观“黄易小金石馆”里的碑刻。

参观“朱复戡纪念馆”。

参观“济宁市汉文化博物馆”

考察济宁邹城的“四山摩崖”是此行的重点之一。铁山摩崖，刻于铁山西南侧的石砰上。这里的山体光滑、平整，如同被人工打磨过一样，巨大的石头，其实是山体的一部分，古人也许正是相中了这山体的特征，才有了将佛经刻在这里以彰显其法力无边、永垂天地之间的想法。石上所刻是佛家经典《大集经·穿菩提品》，占地面积一千多平方米。而且，虽是借山体而刻，但设计者依然遵循了古制，在山石上凿刻出了“碑”的形式：碑额巨龙蟠绕，还有云气和佛光的装饰；而“碑”的下端，也用勾勒的方式，雕出双龟对距的图案。而经文九百四十字就刻在这“碑额”与“碑座”之间的山体巨石之上。所以说，此处摩崖，就是一块巨碑，一块借助于山势又与山体融合的巨碑。

铁山摩崖。

摩崖文字“能”。

铁山摩崖拓片。

根据《铁山刻经·石颂》的记载，铁山摩崖的书丹者是安道壹，一位名不见经传却精通佛法的高僧，同时又是一位书法家。

铁山摩崖上的文字，经历了一千五百年的“雨淋日炙野火燎”，再加上历代“好古者”的反复椎拓，很多文字已经残损不全，甚至有些文字已经消失在历史的长河里，天地广阔、岁月悠悠。而经典，就矗立在我们的面前，它的形状虽然已经残损，但它的精神和价值却永存。

岗山摩崖不像铁山摩崖那样集中于一处，而是分散在三十多块巨石之上。这些巨石，散布在岗山北麓俗称“狼沟”的地方。因为刻石并不集中，所以寻访这些刻石，要在崎岖蜿蜒的深山小路上蹀躞而行。

考察人员穿行在岗山刻经狭窄崎岖的山路上。

资料显示，岗山刻经大致分为四个部分，一为题名，二为《佛说无量寿经》，三为《入楞伽经·请佛品第一》，四为嵌刻《入楞伽经·请佛品》。因为我们最先见到的，就是这些散刻在巨石上的经文。

岗山摩崖。

岗山摩崖刻石，主体集中在一个叫“鸡嘴石”的周围。远远望去，一块巨石巍峨耸立，而巨石的顶端，竟有另一块巨石横卧其上，并向前探出很远，状如“鸡嘴”。《佛说无量寿经》就刻在“鸡嘴石”的东南两面，而题名则刻在“鸡嘴石”的北面，《入楞伽经·请佛品第一》则刻在“鸡嘴石”不远处的石壁上。

认真考察摩崖刻石细节。

抛开经文的深奥，我们看到了先贤们的笔墨之美：古朴、稚拙、自然、随性，圆融而不失淡宕，厚重而不失灵动，这些似隶非隶、似楷非楷的摩崖文字，确有一种感染人心的神秘力量。

如果说，铁山摩崖、岗山摩崖是深居乡野的处士的话，那孔庙里珍藏的历代碑刻，则大都是身居庙堂的文豪碩儒。“天下汉碑半济宁”。在我们脚下的这片土地上，文化积淀是雄厚的，而作为文化的载体，文字，也丰沛得令人艳羡不已。

参观“邹鲁美术馆”馆藏拓片。

曲阜一地，存历代碑刻多达六千余块。现存在“汉魏碑刻陈列馆”里的碑刻，是以汉魏为主体，经过筛选出来的精品；同时也是历代碑刻的精华。著名的北陛刻石、五凤刻石等西汉时期的刻石尤为珍贵。

考察团队步入“汉魏碑刻陈列馆”。

《北陛刻石》、《五凤刻石》可使我们窥到汉字由篆入隶的发端;现藏于济宁博物馆的《穰盗刻石》(又名金乡西郭庄刻石》)所刻字体是一种古朴的、带有浓厚篆意的古隶;为世人熟知的《乙瑛碑》、《礼器碑》、《史晨碑》等虽然风格各异，却都是隶书成熟时期的代表，是历代被视作学写隶书的典范。在济宁市北郊萧王庄发掘的东汉任城孝王墓，地宫壁石所刻隶字，向我们展现了区别于正规碑版隶书风格的汉代民间书法的独特风貌，有着很高的学术价值和艺术水平。

五凤刻石

五凤刻石拓片

《礼器碑》

《礼器碑》局部

《李仲璇修孔子庙碑》碑额

“汉任城王陵”刻石

历代碑刻陈列馆，陈列着书法史上著名张迁碑和衡方碑原碑。《张迁碑》和《衡方碑》两碑并列放在一起，可以看到《张迁碑》的古朴淳厚，雄强大气，堪称汉碑中此类风格的代表作。《衡方碑》也是汉代隶书成熟时期的作品。用笔极为有力，笔画丰润，在转折和撇、捺处尤见功力，形成外方内圆的效果。

仔细观摩碑刻细节

通过此次“访碑问帖”活动，大家深刻地感受到，这是一次向中国传统经典文化艺术的巡礼！访碑问帖系列活动，深入生活，扎根民众，“接地气”，亲身体验感强烈。中华民族源远流长的历史文明，博大精深的文化内涵，以及古代劳动人民无穷无尽的聪明才智，将永久地铭记在大家的心中，指导着我们的艺术实践。实践活动后，院里要求每人撰写一篇“访碑问帖”实践体验报告，并将身心感悟运用于艺术创作之中，要求创作出一定数量的书法和篆刻作品，最后结集出版。相信通过此次“访碑问帖”实践活动，我院艺术创作人员会得到深刻的启发，在今后的艺术创作中把传统经典和现实生活紧密联系，创作出更加精美的艺术作品。

参加此次活动的有：中国篆刻艺术院院长骆芃芃、创作部主任尹海龙、理论部主任冯宝麟，艺术创作人员：吴义达、曲学朋、韩昊、肖春光、殷玉刚、王盛贞、冯强、李立山。还有一些篆刻艺术学科的硕士生和博士生。