中国佛教协会副会长，海南省佛教协会会长，深圳弘法寺、海南三亚南山寺方丈印顺大和尚应邀在墨尔本皇家理工大学发表了题为：法乳同源 和合共生-----从佛教观点探讨中国传统文化的智慧主题演讲。

第二个话题，我想跟各位讲一讲，这些年来我一直在研究、也在致力于推动和交流的法乳同源的“南海佛教圈”的工作。

不久前的3月26日，在中国南海之滨举办的2017年博鳌亚洲论坛期间，在宗教分论坛现场，人们满怀期待和喜悦，共同见证了一个庄严和圆满的时刻：来自澜湄流域国家的六位佛教界长老和法师，缅甸国家僧伽大导师委员会（高僧会）委员班德塔长老，老挝副僧王、琅勃拉邦香通寺住持恩高长老，泰国副僧王、曼谷金山寺方丈、泰国海外佛教指导办公室部长、泰国僧伽最高委员会委员帕玛斯提长老，柬埔寨大宗派僧王狄旺长老，越南佛教大学副校长、越南佛教研究中心副主任、越南国家佛教僧伽会国际事务部副主任释日慈法师，再加上我本人，我们六个人分别把来自澜湄流域上、中、下游各段的江水，汇入了一道，象征着六国佛教界法乳同源，六水一心、和合共生；澜湄流域国家和人民的友谊水土融合、同甘共苦、山高水长！

当六瓶净水汇入一起，你中有我，我中有你，不分彼此之时，六个人的手也紧紧相牵相握在一起，传递和感受着彼此心灵的温度与同愿同行的深厚法谊。然后，融合在一起净水，被各位长老带回了自己的祖国，将用来洒净。

当然，相对澜湄流域六国佛教界和衷共济、和合共生的美好愿力来说，六水合一，只是一个象征性的仪式。但是我们相信，从喜马拉雅山的雪山峡谷奔腾而下的澜湄之水，不仅是滋育沿岸国家人民的生命摇篮，也是汇聚伟大的佛教智慧与愿力的黄金纽带。

因为在澜湄流域两岸，诞生了我们六个国家众多的民族和灿烂多姿的文化，也诞生了人类最伟大的宗教之一的佛教，包括汉传、藏传、南传三大语系。我们澜湄六国的佛教领袖相聚在一起，共同探讨佛教慈悲与智慧的话题，我们同饮一江之水，有着共同的源头；我们敬仰着佛陀，有着共同的信仰；我们关爱无尽的众生，有着追求世界和平，人类幸福的共同愿景。我们文化相通，命运相连。澜湄流域各国高僧与贤达相聚于中国南海之滨，凝聚善愿，对话交流，手足同心，共创未来，这才是比任何仪式更重要的事情！

就在这次名为“法乳同源、和合共生——汇聚智慧与愿力的黄金纽带”的对话中，我们凝聚善愿，对话互鉴；手足同心，达成了多项可行的共识。例如，将创立一个常设的机构：南海佛教秘书处，作为常态化的办事机构与交流平台，促进区域发展与繁荣；又如，在我创办的南海佛学院，设立“澜湄合作学院”，结合各国寺院教育与学院教育特点，完善现代佛教学经体系、禅修体系、戒律体系，培养青年僧才；再如，共同讲好澜湄故事，庄严南海佛教。

这个课题，是我这些年来一直在思考和研究，并且全力推动的一个项目。澜湄流域和南海周边，是诞生了包括藏传、汉传、南传三大语系在内的佛教净土，也是融汇了瑰丽的自然风光、丰富的物华天宝、灿烂的人类文明和人文精神、辉煌的历史传奇的辽阔舞台。

我提出的“南海佛教”是一个大概念，既有历史文化的元素，又囊括了大地理范围。具体地说，它的历史包括了佛教从海路传入中国之始，其流传区域超越了我国固有的领土，对外涵括了东南亚地区的佛教，对内包含了南中国的佛教，所以今天的“南海佛教”不仅仅是一个地理概念，也不是一个空间概念，更不是一个简单的历史概念，而是一个以中国佛教为中心，向外广泛辐射，跨越了茫茫大海而互通曲直的辽阔和开放式的“大佛教圈”。

法国文学家雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”伟大的佛陀留给我们的，正是这种最广阔、最富有包容性的智慧和胸怀。

因为人类有不同的内心需要，世界才有了佛陀、耶稣、默罕默德；因为人类有不同的信仰，世界才有了寺庙、教堂、清真寺。面对同一个世界、同样的众生，一种宗教信仰不能代替另一种宗教信仰，一种文明也不能完全代替另一种文明。不同的文明互鉴，只会使世界变得更为多姿多彩；不同宗教之间的相互理解与交流，只会使人类的智慧变得丰富和完善。古老的佛教从印度传到中国，就是因为和中国传统文化、尤其是儒家文化的融合与互补，才能落地生根，才拥有了自己独特的根系和巨大的力量。只要拥有了比天空、海洋更加宽阔的胸怀，就不会出现二元对立和文明冲突；只要我们认识到文明是多彩的，秉持平等的态度、包容的精神，就永远不会出现西方哲学中非此即彼的“文明冲突”。

中国和澳大利亚两国隔海相望。但是，深蓝色的海水并不能阻碍我们两国之间的情谊。在佛陀的慈悲加持下，在两国的佛教界共同努力下，我相信，中澳两国的人民一定会世代友好下去。大海的波涛永不止息，佛法的智慧之光、慈悲之心和行愿之力，就会交相辉映，照亮我们两国人民更远的未来。